Mariaelena

senti Happy che la Celentano sia femmina o maschio non me ne può fregare una pippa, ho solo detto che la sua personalità e il suo modo di presentarsi è stato scelto perchè andava bene per interpretare Satana e basta, punto, vai a leggere ciò che ti ho scritto sulla figura uomo-donna o sul fatto che Satana non ha sesso e infatti ha sembianze di donna con voce maschile, ma vabbè è inutile continuare è come andare controcorrente.

Happy ho cercato di farti capire come la penso di questo film, e penso di averlo fatto io, e non solo io, tu hai le tue idee e io, altri e (il regista) abbiamo le nostre, comunque Kosmo ha segnalato la giusta pagina dove trovare la spiegazione, in parole professionali, che ti stavo scrivendo io, facci un salto, ci sono anche le immagini del film, io me la sono anche stampata e riletta tutta con calma, il tempo da buoni consigli, e poi vedi tu.

si ottimo link veramente, che bei posti......

Happy ma sorridi un poco.... si felice, Kosmo? la Celentano è lesbica e se la vedi dal vivo ti inchioda, non per la bellezza ma per quello sguardo allucinante che ha

Ma infatti non ho detto che sono cose mie (non ne sarei capace a questi livelli), ma ho scritto che visto che il film mi piace tanto ho seguito per filo e per segno i particolari che Mel ha voluto esprimere nel film e ciò che viene espresso nel film , e c'è tanto da leggere e da seguire....

Diverse volte nel film si vedrà come gesù abbia un forte impatto carismatico sulle persone che lo incontrano per la prima volta: Malcus, Claudia, Pilato, il cortigiano africano di Erode, ed in seguito Abenader, Cassius, Simone di Cirene, Veronica, il ladrone buono, persino Barabba che è raffigurato ben poco umano, sembra per qualche atttimo colpito e titubante quando gaurda gesù. Ognuno che guardava Giuda, Pietro, sua Madre, la Maddalena, il Cireneo, la Veronia, il soldato romano; ognuno era afferato, carpito, amato sin nel midollo. E Mel ha riconosciuto quello sguardo. L'aveva già visto e lo vede ora, in qualche modo, negli sguardi di suoi amici.

ora devo lavorare, ma dopo torno e continuo ...

La verità... che cos'è la verità? la sequenza di Pilato sulla vertà sono prese da Giovanni. "Quid est veritas?" Quelle stesse parole, anagrammate, contengono la risposta: "Est vir qui adest" (è l'uomo che sta di fronte). Lo nota tre secoli più tardi Agostino d'Ippona. Il servo tremante

La Ressurrezione, l'evento non ha testimoni, perchè alla resurrezione bisogna crederci spinti solo dalla Fede-la ressurrezione è presentata in modo molto discreto, secondo il modello giovanneo del lenzuolo che si affloscia. Compare anche il profilo la figura di Gesù ritto in piedi. Anche questo è giovanneo. Però la rpesenza di Gesù nella tomba, non più disteso, ma ritto in piedi, non corrisponde a nessun testo evangelico perchè Gesù non appare nella tomba, dove ci sono uno o due angeli, come testimoni. Egli appare solo fuori della tomba. Il regista ha fatto questa scelta: la pietra si apre, entra la luce e poi la figura di Gesù vivo. Mel ha risolto così il problema, perchè la resa della risurrezione è difficile. E' più facile raccontare per filo e per segno la passione, la morte e tutte le sequenze di torture che non la realtà della risurrezione, non sperimentabile con gli occhi, ma solo attraverso la fede.Il punto nofale del film è costituito dalla croce e dalla resurrezione di Gesù, in cui si compie una volta per sempre il disegno salvifico di Dio. Corpo completamente guarito eccetto i buchi dei chiodi. (il significato?) dentro il sepolcro, circondati da pareti di roccia. Si sente il rumore di petra che si sposta, si vede una luce, le bende funebri si afflosciano svuotate dal di dentro (proprio così indica il verbo greco nei Vangeli: ecco perchè i primi che arrivano al sepolcro rimasero sconcertati) Gesù nel suo corpo, risorto, forte e bellissimo, con le mani forate dai chiodi e il volto di chi torna da un lungo viaggio.

Happy, riformula la domanda, dici talmente tante cose, io quello che penso del film, viaggia a pari di come lo ha voluto e pensato Mel, e sto cercando di spiegarlo. Bella la frase iniziale con la citazione di Isaia 53 - 700 a.C. "Egli è stato trafitto per i nostri delitti, schiaciato per le nostre iniquità; per le sue piaghe noi siamo stati guariti". Nella scena degli ulivi del Getsemani, la luna e la sua luce sono il simbolo del Padre, i peccati dell'uomo sono simboleggiati dalle nuvole, che oscurando la luce divina, lo gettano nella disperazione facendo accasciare al suolo, prima di risollevarsi e schiacciare il serpente.