Valeriorivoli

sei il captain beefheart del trap

bravo a prescindere, ci metti la faccia e credi in te stesso. poi la bilancia è il mio segno ciò rende tutto ok!

Favino si vede bene che è brutto, scimmiesco. è ripugnante alla vista, bravi finalmente!

tutti ne parlano un gran bene...un pisano alla porta ma tom cruise era un nanaccio nel primo toppe ganne adesso che sarà?

ma qui c'è un concilio di filosofi. Quant'è cambiato debaser, altro che sono solo ocanzonette...bravi Stanlio hetzer confaloni lector, tutti. Siete stati illuminanti. La storia si ripete? boh . Mi affido all'oracolo:
Arturo Onofri Vincere il drago
La melodia degli angeli non oso
travestir di sensibili parole,
ma dal petto in travaglio il luminoso
inno, che tu mi numeri dal sole
del cuor tuo, si traduce
nell' implorarti luce.
Nella terra ch'io pèsto, e nell'ingorgo della mia vita, ove in materie uccisi le tue celesti immagini, ora scorgo l'unione degli uomini indivisi,
che al tuo raggio sonoro rifà, dei mondi, un coro.
Nel cigolio d'un olmo arido, scosso dallo scirocco, suona il legamento stesso che in me congiunge osso con osso, ma nel ritmo d'un corpo in movimento.
La volontà che scuote il nimbo rosso del sångue, in un alterno e sonnolento polso, onde muove il moto in cui son mosso, è la stessa che vuole alberi al vento.
Quel cigolio d'antico albero parla
il resistere in sè della materia
pur nella nostra idea di dominarla.
Ma se una luce d'armonia sovrana redima il sangue dalla sua miseria, l'alta potenza vive: anima umana.
Concordanze di numeri superni con la luce dell'anima terrestre creano, in ritmi del verbo, esseri-orchestre che risvegliano in noi misteri eterni.
Parole congelate in mille inverni di corporali vite, orbe o maldestre, sfanno di sè la fissità rupestre (dall'ossa morte) in fuoco d'estri interni.
O musica di limpidi pianeti,
che nel sangue dell'io sdemoniato
articoli i tuoi cosmici segreti:
nella tua chiarità, che ci riscatta dalla tenebra morta del passato, la densità ritorna rarefatta.
Un'afa su contrade arse strapiomba
e ammutolisce, in alberi e in fontane,
voci che fanno groppo. Urla di cane
strozza il silenzio in questa gialla tomba
di metallici prati
e d'alberi assordati.
Cane che chiama luna, non abbaia
sotto il ventre dei nuvoli cocenti,
ma trapassa coi suoi crudi e veggenti
occhi un inferno fossile di Maia,
cui pesa la materia
in narcosi cimmeria.
Chi mai può pronunciarti, o rincrudita
resipiscenza inanime e illusoria
d'una decrepitezza tutta scoria?
La tua stòlida fisima di vita
è parvenza e relitto
morto d'un dio sconfitto.
Ma il mio riprender lena di contatto
con l'afa tua, che azzitta vita e suono,
senza che tu lo voglia, è il tuo perdono,
è la prima caparra del riscatto,
onde sarà redenta
questa natura spenta.

Fratè tu hai fatto una tesi di laurea...serviva? L'universo ne aveva bisogno? Possiamo fare a meno di tanti melodisti semplatori come loro? Con le loro faccette da fasci influencer ,millennials del cazzo mio? Fatti queste domande e datti una risposta. Allora se vogliamo stare sul prolisso, sul filosofico da bar, pensi che questo disco di nerdoni albioplastik valga la spesa, sia indispensabile alle trombe d'eustachio? Oppure butta il dischetto argenteo al mare, o l'mp3 nel bin se preferisci, respira profondamente e appenditi alle protuberanzemetafisica dei coglioni di Marx oppure al suo barbone :
Nel Capitale il filosofone scrive:
“Una merce sembra a prima vista una cosa ovvia, banale. La sua analisi, tuttavia, rivela che è una cosa molto ingarbugliata, piena di sottigliezze metafisiche e di ghiribizzi teologici. Finchè è valore d’uso, non v’è in essa nulla di misterioso, sia che venga considerata in quanto, per le sue proprietà, soddisfa bisogni umani, sia che riceva tali proprietà come prodotto del lavoro umano. E’ chiaro come il sole che l’uomo, con la sua attività, modifica in maniera a lui utile la forma dei materiali esistenti in natura. Per esempio la forma del legno risulta modificata quando se ne fa un tavolo: ciò malgrado il tavolo rimane legno, un’ordinaria cosa sensibile. Ma non appena si presenta come merce, eccolo trasformarsi in una cosa insieme sensibile e sovrasensibile. Non solo sta con i piedi al suolo, ma si mette a testa in giù di fronte a tutte le altre merci, e dipana dalla sua testa di legno grilli ben più stupefacenti che se cominciasse a ballare da sé.”
Conviene quindi che oggi come mai come oggi la concezione marxista di feticismo della merce appare veritiera: la merce non è venduta per ciò che essa veramente è ma per l’immagine attraverso cui viene fatta apparire, per la promessa di felicità e godimento dietro di essa:
“Forme di questo genere costituiscono precisamente le categorie dell’economia borghese. Esse sono forme di pensiero socialmente valide, quindi oggettive, per i rapporti di produzione propri di questo modo di produzione sociale storicamente dato: la produzione di merci, tutto l’incantesimo e la stregoneria che avvolgono in un alone di nebbia i prodotti del lavoro sulla base della produzione di merci, svaniscono d’un tratto quando ci si rifugi in altri modi di produzione.”
Certo convengo con te che una società priva di immagini fantasmagoriche è inevitabilmente una società priva di consumo, priva del valore feticistico e fruitivo della merce, in cui l’uomo sarebbe finalmente padrone di sé non più posseduto dai totem che i grandi produttori innalzano continuamente per vendere. Ma queste, come tutte e declinazioni storiche del comunismo hanno sempre fallito fino ad ora. Esse si sono mostrate come regimi che in nome della pari dignità e uguaglianza sociale hanno appiattito tutti gli individui nella miseria e nella schiavitù di partito. In virtù di ciò Marx e le sue teorie appaiono, anche molto giustamente, come un qualcosa di folle e pericoloso. Tuttavia ciò può servire per mettere a fuoco, per dare il giusto rilievo e per prendere distanze anche dal finto mondo arcadico della forma canzone computerizzata post moderna. A ragione di ciò è lecito avere la consapevolezza che l’attuale società, con l’attuale frenetica e alienante divisione del lavoro e modalità di scambio, non è, come tutte le altre che sono state superate nella storia, la società definitiva.
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Perché Bruce Springsteen è famoso? Parla come uno scemo. Sembra Sylvester Stallone.
Andy Warhol

mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmh

Riccardo Fogli nella svolta kraut Rock dopo l'abbandono di Patty pravo e il ritorno da viola valentino...ne vogliamoparlare?

Grande gruppo, sottovalutato in Albìone e States. Più intellettuali e preparati di quanto lo show dava a vedere, leggi Kraftwerk, T.Rex, E.L.P., Devo, Kiss, Eno, Roxy Music, Eloi, Tangerine Dream, guardiano del Faro, e una spruzzatina dei migliori Pooh di Hurricane e perchè no di Riccardo Fogli nella svolta kraut Rock dopo l'abbandono di Patty pravo e il ritorno da viola valentino