sorciopeloso

apperò che analisi approfondita.

le infili un sacchetto di plastica mentre le spieghi che è molto punk aiutarla a farla finita. poi la lanci sotto un'altra auto. in ogni caso non farti troppe domande, farsi troppe domande non è punk. finchè ti farai tutte queste domande non sarai mai un vero punk.

la cosa migliore nel tuo esempio, leonid, è gettare la vecchia sotto un'auto mentre la stai aiutando

decidilo tu! anzi, no! ascolta chi ti dice "questo è punk, quello no"! ecco, sì, si fa così. sulla fiducia

a me piace, anche se in effetti forse il precedente era meglio. comunque jesper entrò nei nasum moooooolto dopo la formazione dei burst, non so perché tutti siano convinti del contrario

:-D

ecco del buddhismo thai non so niente, ma nel testo sopra citato leggo che è theravada (vabbé quasi in tutto il sud est asiatico sono theravada mi sa). Certo che in giappone ci sono milioni di ottimi gruppi però vallo a spiegare alle ragazzine che si immaginano di fare le cosacce con quei cosi ambigui creati apposta dai furbi discografici.. la cosa paurosa è vedere anche i maschietti adorare gli stessi! ma con tutte le idol graziosette che ci stanno....!!!

non ci fu mai un concilio da cui nacque la divisione tra mahayana e hinayana, è uno dei tanti miti che circolano nel mondo buddhista. le origini del mahayana sono ben più complesse (e in buona parte ancora poco chiare), e sono probabilmente da ricercare in determinate pratiche di visualizzazione del buddha nate tra il nord dell'india e l'asia centrale, il cui scopo era quello di permettere al praticante di poter ascoltare di nuovo il suo insegnamento orale (in un'epoca in cui oramai si sentiva con forza la lontananza cronologica dalla vita di shakyamuni): poi si passò a visualizzare anche il tusita ove dimora il buon maitreya, e pian piano, con lo sviluppo dei visionari sutra mahayanici si passò anche ai vari buddha "non storici" e ai bodhisattva (riassunto molto schematizzato, eh!). riguardo all'uso del termine hinayana cito dal "dizionario del buddhismo" di philippe cornu (2003 bruno mondadori): "non è possibile eliminare questo termine che ha una sua ragion d'essere storica e dottrinale". sempre lo stesso testo fa notare come la dottrina theravada si opponga, come lo hinayana, a determinate teorie di altre antiche scuole non-mahayaniche, il che conferma quanto ho detto prima: theravada non è il sinonimo corretto di hinayana, ma è un termine che indica solo una delle sue molteplici manifestazioni. in pratica, dire theravada=hinayana è come dire, che ne so, madhyamika=mahayana. com'è che mi sto appassionando a questo dibattito? eh eh

quello piccolo risponde mai?

tra l'altro noto che la recensione cui mi riferisco compare su arlequins, sito che tu stesso hai citato altrove.